LŽidea di hermann Nitsch di realizzare una forma teatrale della durata di tre giorni e tre notti risale al 1957.
In quegli anni lŽartista, che si occupava di letteratura, concepí lŽidea di unŽopera dŽarte a carattere sinestetico sotto lŽinflusso delle opere-dŽarte-totale di Richard Wagner ed Alexander Scriabin.
In sostanza tutti e cinque i sensi dovevano essere coinvolti, questo uno dei punti di partenza del teatro dŽazione: il Teatro delle Orge e dei Misteri.

LŽopera é legata al mito della creazione ed é concepita come un continuum rispetto ad altre opere dŽarte monumentali.
Tutte le azioni teatrali sinora realizzate de Nitsch, sinanche quelle dei primi anni sessanta e tutte quelle che dal 1975 hanno avuto luogo a Prinzendorf, devono essere concepite come premesse o suite per questa azione teatrale di sei giorni e sei notti.

Rispetto a tutti gli esperimenti di happening e performance-art il teatro dei sei giorni rappresenta il progetto piú ampio.

"fino ad ora, tutta la mia attivitá artistica ha significato una preparazione per il teatro dei sei giorni che avrá luogo dal 3 al 9 agosto a prinzendorf.
con lŽo.m. theater si ha a che fare con una nuova forma di opera-dŽarte-totale che si é sviluppata attraverso lŽhappening e lŽazionismo. Nessun attore recita un preciso ruolo."

LŽessenza del vocabolario Nitschano, che ha a che fare con la pittura con la musica e con il teatro, é che abbiano luogo avvenimenti reali.
LŽestetizzazione giunge fino al quotidiano, ha a che fare con lŽessere insieme con il mangiare ed il bere. Le condizioni dŽessere della vita devono essere rappresentate nella loro polaritá, tra la massima gioia e la massima estasi, tra lŽebbrezza del divenire dellŽessere e lŽabisso che si schiude difronte allŽignoto, la nausea, la pulsione bestiale dellŽira distruttiva.
Queste contraddittorie realtá interiori dellŽuomo devono essere estrinsecate in tutta la loro drammaticitá; il processo di rimozione dŽordine sociale deve essere rappresentato in una festa che, coinvolgendo tutti i sensi, manifesti lŽintensitá della vita nella presenza.

LŽanimale carnivoro uomo deve uccidere per sopravvivere, per soddisfare il proprio bisogno alimentare di carne, ed é colpevole difronte alla creatura uccisa; deve prendere atto di questa circostanza, non ci si puó celare dietro confezioni igieniche e preconfezionate da supermercato.
Questo punto non é il fondamento della dichiarazione programmatica dellŽO.M.Theaters.
Per Nitsch questa rappresenta solo una delle prime tappe lungo la strada della presa di coscenza delle circostanze della realtá, un primo passo verso quella presa di coscienza che é necessaria se si é contro gli allevamenti di masse di animali, contro la morte di animali in condizioni di stress e solo per fini di lucro, se si é contro la premeditata manipolazione del mangime per gli animali per variarne il naturale metabolismo.

I tori presenti durante lŽazione vengono tutti da allevamenti dove gli animali sono trattati con tutto il rispetto necessario.
Molto di ció che normalmente avviene in una normale macellazione viene qui risparmiato agli animali. Gli animali non sono sottoposti ad un lungo e stressante trasporto giacché verranno da una fattoria che dista solo un paio di chilometri dal castello, gli animali verranno calmati prima della macellazione con un calmante. La morte di questi animali, che é alla base della sopravvivenza di uomini, é in questo caso degna e condotta con tutto il rispetto necessario.
I partecipanti rispettano la loro morte, raggiungendo in questa circostanza un piú alto livello di coscienza, preparando e consumandone la carne.

Non é specificatamente la macellazione lŽingrediente del teatro delle Orge e dei Misteri, quanto semmai il poter spezzare il meccanismo di rimozione con coi ci si rende falsamente incoscienti e con cui ci si deresponsabilizza. Nitsch:

" il drama deve sfociare nella festa. Gli accadimenti eccessivi stanno difronte allŽesperienze meditative.unŽ afermazione della nostra esistenza e della creazione deve essere il senso profondo e lo scopo della festa.
si cercherá di affermare lŽessere, raggiungendo in tal modo lŽindividuazione del seŽ.
attraverso la mistica dellŽessere nasce la festa permanente della vita."

La scena del teatro dei sei giorni

Lo sforzo dellŽO.M.Theater é espressamente di carattere artistico. Accanto alla forma figurativa la musica gioca un ruolo importante. LŽopera é concepita in parti che si alternano come nei movimenti sinfonici.
La scena dellŽazione teatrale é il castello di Prinzendorf con tutte le sue stanze , con i giardini, il cortile ed i campi intorno nella regione del Weinviertel.

La natura ed i suoi frutti sono parte integrante e struttura portante dellŽazione.
Il cielo illuminato dal sole ed il cielo stellato sono avvenimenti che possono essere considerati parti integranti dellŽazione. I vigneti, le campagne collinose ed i loro campi sostituiscono le classiche scene teatrali. Trame reali, che vengono condensate come elementi estetici nello svolgimento dellŽazione, sostituiscono la parola parlata e la trama consumata ed unicamente simbolica del teatro classico.

AllŽinterno dellŽazione é prevista nel primo nel terzo e nel quinto giorno la macellazione di un toro, per mostrare anche il lato oscuro della vita reale.
Nitsch:

"una drammaturgia orientata verso la psicoanalisi fa fuoriuscire il dionisiaco, lo fa esplodere fuori. gli istinti rimossi, e con essi la nostra stessa natura rimossa, vengono resi alla luce. le azioni con carne, sangue ed animali macellati sondano lo spazio del nostro inconscio collettivo. tutti e cinque i sensi vengono attivati e sensibilizzati. il mangiare, il bere lŽebbrezza sono parte integrante dellŽazione."

LŽinserimento di un episodio del genere durante lŽazione teatrale non é ne unŽaccusa ne una glorificazione di siffatto comportamento, ma semmai un tentativo di far prendere coscienza di ció che si cela purtroppo dietro aspetti quotidiani della vita comune che hanno a che fare con i bisogni alimentari.
Nessun animale viene ucciso specificatamente per il teatro dei sei giorni, gli animali utilizzati vengono da un macello vicino al castello, sono macellati da macellai e verrebbero comunque macellati dopo se non durante lŽazione.

Materiali del Teatro dei 6 Giorni

La partitura del Teatro ddei sei Giorni é composta da 1595 pag. ed é edita in tre volumi presso la casa editrice Freibord.
Le prove dellŽazione avranno luogo per 21 giorni a partire dal 12 luglio e sono attesi circa 100 attori e 180 musicisti; circa mille spettatori per la rappresentazione.
Che importanza dia Nitsch alla musica nelle sue azioni lo si pió evincere dal numero di musicisti sfruttati: 60 strumenti a fiato, 20 archi, 30 percussioni (piccole campane, campane indiane, campane da pascolo, tamburi, piatti, timpani, gong etc. etc.) due orchestrine di fiati, un quintetto dŽarchi, piú gruppi orchestrali popolari, una schola cantorum che canta Canti Gregoriani,un coro, un sintetizzatore.
In piú nel cortile del castello cinque campane da chiesa scandiranno determinati momenti dellŽazione.

Giorno e notte verranno serviti cibi freschi. Una grande cucina consentirá invece a dei cuochi professionisti di preparare cibi caldi con ricette regionali durante le ore dei pasti principali. Nel lato ovest del castello sará allestito un laboratorio con delle prove per odori ( essenze e profumi varii) e per sapori (diverse possibilitá di degustazione). Gli odori ed i sapori rientrano nel programma sinestetico dellŽazione teatrale.
Per la resa dellŽebbrezza e della gaiezza, esplicitamente espressa in partitura, saranno consumati 13000 litri di vino locale.

Come materiali per lŽazione verranno utilizzati 1000 chili di pomodori, 1000 chili di uva, 10000 rose, 10000 altri tipi di fiori e 1000 litri di sangue. Da un macello verranno portati maiali e pecore, giá squartati. In piú tre tori verranno macellati da macellai professionisti sotto il controllo di veterinarii durante lŽazione.